عندما يُذكر اسم ويليام فوكنر (William Faulkner)، يتبادر إلى الذهن فورًا الأدب الأمريكي الجنوبي، والقدرة الفائقة على رسم تفاصيل النفس البشرية وصراعاتها الداخلية عبر أسلوب فني فريد جمع بين التجريب الأدبي والواقعية القاسية.
 |
| ويليام فوكنر |
حصل ويليام فوكنر على جائزة نوبل في الأدب عام 1949، ليُخلَّد اسمه كأحد أهم الروائيين في القرن العشرين، بل وأحد أبرز الكتّاب الذين أعادوا تشكيل الرواية الحديثة بطرائق سرد مبتكرة وأفكار فلسفية عميقة.
في هذا المقال نستعرض مسيرة ويليام فوكنر، من البدايات المتواضعة إلى العالمية، مع تحليل لأبرز أعماله وسمات أسلوبه، وسبب منحه جائزة نوبل، بالإضافة إلى أثره الممتد على الأدب العالمي.
النشأة والبدايات
وُلد ويليام فوكنر في 25 سبتمبر 1897 في مدينة نيو ألباني بولاية ميسيسيبي الأمريكية، ونشأ في مدينة أكسفورد بنفس الولاية التي ظل مرتبطًا بها طوال حياته.
كانت نشأته في الجنوب الأمريكي، بكل ما يحمله من تاريخ دموي متعلق بالعبودية والحروب الأهلية والتناقضات الاجتماعية، مصدرًا رئيسيًا لإلهامه الأدبي. فقد ترعرع في بيئة محافظة تسيطر عليها التقاليد، لكنه منذ الصغر أبدى ميلًا واضحًا للقراءة والكتابة، متأثرًا بالقصص الشعبية والتاريخية التي كان يسمعها من أسرته.
لم يكمل فوكنر تعليمه الجامعي؛ إذ التحق بجامعة ميسيسيبي لكنه سرعان ما تركها. ورغم ذلك، ظل قارئًا نهمًا وكاتبًا طموحًا، عمل في بداياته في وظائف متواضعة مثل موظف بريد، قبل أن يتفرغ للأدب.
شاعر قبل أن يكون روائيًا
من المثير أن ويليام فوكنر بدأ مسيرته الأدبية شاعرًا، حيث نشر ديوانه الأول "الفاون" أو The Marble Faun عام 1924. ورغم أن الشعر لم يجلب له الشهرة، فقد شكّل مرحلة مهمة في بلورة أسلوبه اللغوي الكثيف والمشحون بالصور. كان الشعر بالنسبة له تمرينًا على استخدام اللغة كأداة تشكيل فني، وهو ما انعكس لاحقًا على أعماله الروائية.
انطلاقة روائية متعثرة
دخل ويليام فوكنر عالم الرواية من خلال عمله الأول "راتب جندي" (1926)، تلاه رواية "البعوض" (1927)، لكنهما لم تحققا النجاح الكبير. ومع ذلك، فقد مهّدتا الطريق لروايته الثالثة "سارتوريس" (1928) التي بدأت تكشف عن ملامح مشروعه الأدبي الكبير.
هنا ابتكر ويليام فوكنر عالمه المتخيّل "مقاطعة يوكناباتوفا"، وهي مقاطعة خيالية استوحاها من موطنه في ميسيسيبي، لتصبح مسرحًا لمعظم رواياته وقصصه. هذا الابتكار كان عبقريًا، إذ جعل من الجنوب الأمريكي مرآة تعكس قضايا إنسانية كبرى، من الصراع الطبقي إلى العنصرية والتحولات الاجتماعية.
أسلوب فوكنر الأدبي
تميّز ويليام فوكنر بأسلوب سردي معقّد اعتمد على تيار الوعي، حيث يتدفق السرد عبر أفكار الشخصيات الداخلية دون ترتيب زمني تقليدي. وقد جعل هذا الأسلوب قراءه أمام تحدٍّ دائم لفك شيفرات النصوص، لكنه في المقابل منح الأدب الأمريكي أعمالًا خالدة مثل الصخب والعنف وبينما أرقد محتضرة.
الجنوب الأمريكي في رواياته
أغلب أعمال ويليام فوكنر استلهمت من بيئة الجنوب الأمريكي التي عايشها، فكانت رواياته بمثابة مرآة للتحولات الاجتماعية والتاريخية في تلك المنطقة، بما تحمله من صراعات طبقية وعنصرية وانكسارات أخلاقية. وقد ابتكر مكانًا متخيلاً باسم "يوكناباتافا" ليكون مسرحًا لأحداث معظم رواياته، لكنه كان يعكس الواقع بكل تناقضاته.
نظرته للإنسان
آمن ويليام فوكنر أن الإنسان قادر على التحمل والصمود مهما بلغت معاناته. وقد تجلّى ذلك في مقولته الشهيرة: "لن يهلك الإنسان. إنّه خالد، لأنه وحده من بين المخلوقات قادر على الصمود." ومن هنا جاءت كتاباته شاهدة على قدرة البشر على مواجهة العنف واليأس بالقيم الإنسانية الخالدة.
إنجازاته الأدبية
نال ويليام فوكنر جائزة نوبل للآداب عام 1949 تقديرًا لإسهاماته العميقة في الرواية الأمريكية والعالمية. كما حصل على جائزة بوليتزر مرتين، ليُصبح أحد أبرز أعلام الأدب في القرن العشرين. وقد اعتبره الكثيرون ممثلًا لصوت الجنوب الأمريكي بكل ما فيه من ألم وفخر.
إرثه الثقافي
ما زالت أعمال ويليام فوكنر تُدرّس في الجامعات وتُترجم إلى عشرات اللغات. وبالرغم من صعوبة أسلوبه، فإن أثره على أجيال من الكتاب – من غابرييل غارسيا ماركيز إلى توني موريسون – يثبت أن أدبه تجاوز حدود المكان والزمان، ليصبح جزءًا من التراث الإنساني المشترك.
"الصخب والعنف".. نقطة التحول
عام 1929 أصدر ويليام فوكنر روايته الأشهر "الصخب والعنف" (The Sound and the Fury)، التي اعتُبرت ثورة في فن السرد.
في هذه الرواية استخدم تيار الوعي وهو أسلوب سردي يقدّم تدفق الأفكار والمشاعر الداخلية للشخصيات بطريقة غير خطية، مما يضع القارئ داخل عقول أبطاله.
الرواية تحكي عن انحلال عائلة "كومبسون" الأرستقراطية في الجنوب، لكنها في جوهرها ترصد انهيار قيم اجتماعية بأكملها. اعتمد فوكنر على تعدد وجهات النظر، وتداخل الأزمنة، واللغة الشعرية المكثفة، ليخلق نصًا معقدًا لكنه بالغ العمق.
هذه الرواية جعلت النقاد يضعونه في مصاف كبار الأدباء المجددين مثل جيمس جويس ومارسيل بروست.
أبرز مؤلفات ويليام فوكنر
كتب ويليام فوكنر ( خلال مسيرته الإبداعية 13 رواية والعديد من القصص القصيرة والنصوص السينمائية والمسرحية. ومن أبرز أعماله:
- "بينما أرقد محتضرة" (1930): رواية تُروى من خلال 15 شخصية، تصور رحلة عائلة فقيرة لنقل جثمان الأم إلى مسقط رأسها.
- "الملاذ" (1931): رواية جريئة عالجت موضوع الجريمة والعنف الجنسي، وأثارت جدلاً واسعًا.
- "نور في أغسطس" (1932): عمل يستكشف قضايا العرق والدين في الجنوب.
- "أبشالوم أبشالوم!" (1936): واحدة من أعقد رواياته، تعتبر تحفة فنية في تحليل التاريخ الجنوبي.
- "أهبط يا موسى" (1942): مجموعة من القصص المترابطة، أشهرها قصة "الدب"، التي تجسد علاقة الإنسان بالطبيعة.
- "حكاية" (1945): أطول رواياته، وتتناول موضوعات الحرب والبطولة.
- "وردة لإميلي" (قصة قصيرة): من أشهر نصوصه القصصية التي تُدرَّس عالميًا، تصور عزلة امرأة جنوبية في مواجهة التحولات الاجتماعية.
أعمال ويليام فوكنر
| اسم العمل | سنة النشر | الملخص | الأهمية الأدبية |
|---|---|---|---|
| الصخب والعنف | 1929 | انهيار عائلة كومبسون في الجنوب الأمريكي بأسلوب تيار الوعي. | تُعد من أعظم روايات القرن العشرين. |
| بينما أرقد محتضرة | 1930 | رحلة عائلة فقيرة لنقل جثمان الأم، برواية متعددة الأصوات. | إحدى أكثر رواياته ابتكارًا بأسلوب تيار الوعي. |
| الملاذ | 1931 | رواية مثيرة للجدل عن العنف والاغتصاب في الجنوب. | أثارت جدلًا واسعًا لكشفها الجانب المظلم. |
| أبشالوم! أبشالوم! | 1936 | قصة طموح توماس سوتبن لبناء إمبراطورية تنهار بسبب العنصرية. | اعتبرها النقاد أعظم رواية أمريكية. |
| القرية | 1940 | أول أجزاء ثلاثية سنوبس، تكشف صعود عائلة انتهازية. | تصور التحولات الاجتماعية والاقتصادية في الجنوب. |
| الجدعون | 1942 | قصص مترابطة عن الأرض والعنصرية في الجنوب. | من أهم أعماله التي عالجت قضية العنصرية. |
| الحرم | 1954 | رواية رمزية عن الحرب العالمية الأولى والتضحية، نالت بوليتزر. | عمل رمزي فلسفي حاز جائزة بوليتزر. |
| اللصوص | 1962 | رواية مغامرة كوميدية، آخر أعماله الكبرى، نالت بوليتزر. | أكثر بساطة ومرحًا، وحازت جائزة بوليتزر الثانية. |
أسلوب ويليام فوكنر
يمكن تلخيص السمات الأبرز في أسلوب فوكنر فيما يلي:
1. تيار الوعي: نقل الحياة الداخلية للشخصيات بشكل مباشر، دون ترتيب زمني تقليدي.
2. تعدد الأصوات: استخدام أكثر من راوٍ لتقديم زوايا مختلفة للحدث.
3. اللغة الشعرية: جمل طويلة مشحونة بالصور والاستعارات.
4. التجريب الزمني: التنقل بين الماضي والحاضر دون فواصل واضحة.
5. التركيز على الجنوب الأمريكي: جعل من الجنوب نموذجًا لفهم قضايا إنسانية عالمية.
سبب حصوله على جائزة نوبل
في عام 1949 قررت لجنة نوبل عدم منح الجائزة لأي كاتب، معتبرة أن الترشيحات لا تستوفي الشروط. وبحسب القوانين، جرى ترحيل الجائزة إلى العام التالي، وهكذا، في 1950، مُنحت الجائزة لفوكنر عن عام 1949.
وجاء في حيثيات التكريم أنه نال الجائزة "لمساهمته القوية والفريدة من الناحية الفنية في الرواية الأمريكية الحديثة".
لقد اعتُبر ويليام فوكنر مجددًا للرواية، استطاع أن يطوّر تقنيات السرد ويمنح الأدب الأمريكي عمقًا إنسانيًا وفلسفيًا جديدًا.
خطابه في استوكهولم
عند تسلم ويليام فوكنر جائزة نوبل، ألقى فوكنر خطابًا مؤثرًا اعتُبر من أعظم الخطب في تاريخ الجائزة، قال فيه:
إن مهمة الكاتب ليست الحديث عن الهزيمة أو اليأس، بل التأكيد على بقاء الروح الإنسانية وقدرتها على الصمود. وأكد أن الأدب يجب أن يُعلي من شأن الإنسان ويمنحه الأمل، حتى في أكثر الظروف قسوة.
تأثيره على الأدب العالمي
ترك فوكنر أثرًا بالغًا في الأدب العالمي، إذ ألهم أجيالًا من الكتّاب، أبرزهم:
- غابرييل غارسيا ماركيز الذي اعترف بتأثره بأسلوب فوكنر في بناء عالم "ماكوندو" في مئة عام من العزلة.
- توني موريسون الحائزة على نوبل، التي رأت في فوكنر نموذجًا في تناول قضايا الجنوب والعرق.
- ماريو فارغاس يوسا الذي استفاد من تقنيات تيار الوعي وتعدد الأصوات.
كما أصبح نموذج مقاطعة يوكناباتوفا مرجعًا لتقنية "العالم المتخيّل" التي استُخدمت لاحقًا في الأدب اللاتيني والإفريقي.
فلسفته في الأدب والإنسان
آمن ويليام فوكنر بأن الأدب ليس ترفًا فكريًا، بل رسالة إنسانية عميقة، هدفها أن تُظهر عظمة الروح البشرية حتى في أكثر لحظات الانكسار قسوة. كان يرى أن الكاتب الحقيقي يجب أن يواجه الحقيقة العارية بلا خوف، وأن يكتب عن الألم والمعاناة بقدر ما يكتب عن الأمل والانتصار. لقد جعل من الرواية مختبرًا وجوديًا يُخضع فيه القيم الإنسانية للاختبار، ليخرج منها جوهرًا خالدًا يصلح لكل الأزمنة.
عالم "يوكناباتوفا".. الخيال المرآة
ابتكار ويليام فوكنر لعالم "مقاطعة يوكناباتوفا" لم يكن مجرد حيلة فنية، بل كان وسيلة لبناء خريطة نفسية واجتماعية للجنوب الأمريكي. شخصياته في هذا العالم ليست محلية فحسب، بل نماذج إنسانية كونية: الفقير، الأرستقراطي، العبد، المتمرد، الضحية والجلاد. لقد جعل من هذه المقاطعة الخيالية مختبرًا مصغرًا للبشرية جمعاء، حتى صار النقاد يقولون: "من يريد أن يفهم الإنسان، فليقرأ يوكناباتوفا".
بين السينما والأدب
على الرغم من عبقريته الأدبية، لم يكن ويليام فوكنر بعيدًا عن السينما؛ فقد عمل كاتب سيناريو في هوليوود، وأسهم في عدد من الأفلام، أبرزها مع المخرج هاورد هوكس. غير أن علاقته بالسينما كانت ملتبسة؛ إذ اعتبرها في كثير من الأحيان مجرد وسيلة لتأمين لقمة العيش، بينما ظل الأدب بالنسبة له الملاذ الحقيقي والإبداع الخالص.
إنسانية فوكنر خلف الأسطر
وراء القسوة الظاهرة في نصوصه، يختبئ قلب مشبع بالحنو والرحمة. لقد كان فوكنر يسعى إلى أن يذكّر القرّاء بأن الإنسان، مهما انهار أو فشل أو استسلم للضعف، يظل قادرًا على النهوض من جديد. في شخصياته الهشة والمهزومة، نلمح دائمًا بريقًا صغيرًا من الأمل، وكأنما يريد أن يقول: إن الهزيمة ليست النهاية، بل بداية لإعادة تعريف الذات.
حضور فوكنر في الثقافة العربية
لم يقتصر تأثير ويليام فوكنر على الغرب، بل وصل صداه إلى العالم العربي أيضًا. تُرجمت أعماله إلى العربية منذ منتصف القرن العشرين، وكان لأسلوبه التجريبي أثرٌ بالغ في بعض التجارب الروائية العربية، خصوصًا في الستينيات والسبعينيات، حيث استلهم كتّاب عرب منه تقنيات تيار الوعي وتعدد الأصوات. وهكذا، أصبح اسمه جزءًا من النقاشات النقدية في العالم العربي حول الحداثة الروائية.
بين النجاح الشخصي والمعاناة
رغم مكانته الأدبية، عاش ويليام فوكنر حياة مليئة بالتناقضات. عانى من إدمان الكحول، ومن صعوبات مالية في فترات طويلة، واضطر للعمل في كتابة نصوص سينمائية لهوليوود لتأمين دخله، ومع ذلك، ظل وفيًا لمشروعه الأدبي حتى وفاته في 6 يوليو 1962.
هجوم النقاد
تعرّضت كتابات ويليام فوكنر في بداياتها لهجوم واسع من قِبل النقاد، بسبب تركيزه على العنف والشذوذ. وقد قوبلت قصته الملاذ عام 1931م بانتقادات حادّة لما تضمّنته من مشاهد اغتصاب وقتل، غير أنّ كثيرًا من النقاد عادوا لاحقًا ليعترفوا بأن فوكنر لم يكن يسعى إلى إثارة الجدل بقدر ما كان يسلّط الضوء على هفوات المجتمع، عبر وضعها في مواجهة ما كان يسمّيه "الحقائق الخالدة" مثل: الحب، والشرف، والشفقة، والكبرياء، والحنو، والتضحية. وكان فوكنر يؤكّد أنّ واجب الكاتب هو تذكير القرّاء بتلك القيم السامية.
إرث ويليام فوكنر
بعد أكثر من ستة عقود على رحيله، لا يزال ويليام فوكنر حاضرًا بقوة في الساحة الأدبية. تُدرَّس رواياته في الجامعات حول العالم، وتُترجم باستمرار إلى لغات مختلفة، وتبقى موضوعًا للأبحاث الأكاديمية.. لقد قدّم للأدب العالمي درسًا خالدًا: أن الرواية ليست مجرد حكاية، بل مختبر لفهم الإنسان والتاريخ والمجتمع.
أبرز اقتباس ويليام فوكنر
1. الماضي لا يموت أبدًا، بل إنه ليس حتى ماضيًا.
2. لا يمكنك السباحة نحو آفاق جديدة ما لم تملك شجاعة الابتعاد عن الشاطئ.
3. التاريخ ليس ما كان، بل ما هو كائن.
4. لا تحاول أن تكون أفضل من الآخرين، بل كن أفضل من نفسك.
5. الشيء الوحيد الجدير بالكتابة عنه هو قلب الإنسان وهو في صراع مع نفسه.
6. أنت لا تحب بسبب الفضائل، بل تحب على الرغم من العيوب.
7. في الكتابة، عليك أن تقتل كل ما تدلّله من عبارات جميلة زائدة.
8. إذا خُيّرت بين الألم واللاشيء، سأختار الألم.
9. لفهم العالم، عليك أولًا أن تفهم مكانًا مثل ميسيسيبي.
10. الامتنان يشبه الكهرباء: لا بد أن يُنتَج ويُفرغ ويُستَعمل حتى يوجد أصلًا.
11. يجب أن نكون أحرارًا لا لأننا نطالب بالحرية، بل لأننا نمارسها.
12. الساعات تقتل الزمن؛ فالزمن ميت ما دام يُقاس بعقارب صغيرة، ولا يحيا إلا حين تتوقف الساعة.
13. كنت أتذكر كيف كان أبي يقول: إن السبب في العيش هو أن نستعد للبقاء موتى وقتًا طويلًا.
14. البغل قد يعمل عشر سنوات في صبرٍ ورضا، فقط ليحظى بفرصة رفسك مرة واحدة.
15. هوليوود مكان يمكن للرجل أن يُطعَن فيه في ظهره وهو يتسلق السلم.
16. لا أكتب إلا حين يتحرك فيّ الوحي... والوحي يتحرك فيّ كل يوم.
17. في الجنوب، لا أحد يجد وقتًا للقراءة لأنهم جميعًا مشغولون بالكتابة.
18. لا تخف يومًا من رفع صوتك دفاعًا عن الصدق والحق والرحمة في وجه الظلم والكذب والطمع.
19. خلاص العالم يكمن في معاناة الإنسان.
ختامًا، يُعتبر ويليام فوكنر صوت الجنوب الأمريكي وضمير الرواية الحديثة. بأسلوبه المعقد والعميق، استطاع أن يخلّد لحظات الانكسار الإنساني، وأن يحوّل التاريخ المحلي إلى مادة عالمية تتجاوز الحدود. حصوله على جائزة نوبل لم يكن تكريمًا لشخصه فحسب، بل اعترافًا بدور الرواية في صياغة الوعي الإنساني، ومن يقرأ أعماله اليوم، سيجد نفسه أمام نصوص ما زالت حية، قادرة على إثارة الأسئلة الكبرى حول المصير الإنساني.
فيديو .. من حياة الأدباء | ويليام فوكنر
اقرأ أيضًا: